宰氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-05-14 10:15:31 [收藏话题] [删除] 浏览次数 688 跟帖次数 4

第一个渊源：源于官位，出自殷商王朝官吏宰，属于以官职称谓为氏。

宰，是殷商时期就设有的官称，最初是对厨师的称谓，后逐渐晋升为负责家事和家奴，属于奴隶主贵族的臣仆。

到了西周王朝时期，“宰”成为王公贵族家务事的总管，直接听命于王后，后来逐渐晋级为在君王左右参与政务，到了春秋初期，各诸侯国均有设置，后来甚至在卿、大夫家中皆设有，多称“太宰”、“家宰”等。例如，孔子的弟子仲由，字子路，就是卫国大夫孔俚的家宰，因为孔俚属于季氏家族，因此子路的官称就是“季氏宰”。

在宰的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰氏，世代相传至今。



第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏宰父，属于以官职称谓为氏。

宰夫，是西周时期设置的一个官名，是管理王朝的内外事务，分有各类职责。总领宰父的最高长官就是太宰，或称宰父，太宰的副手称为“左宰”或“宰辅”。

春秋时期，有周公旦的后裔周公孔在周王朝担任太宰(宰父、宰辅、宰甫)，亦被称为宰孔，因称宰周公。他的后裔子孙便以先祖的官职称谓为姓氏，称宰父氏、宰甫氏。在古代，“父”、“甫”二字通假。

在史籍《元和姓纂》中记载：“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓。宰予，仲尼弟子。”在史籍《姓解》中也记载：“周卿士宰孔之后…当时周天子的太宰的后裔之中，也有以宰为姓的。”

在宰夫、太宰(宰父)、左宰、宰辅(宰甫)等的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称宰父氏，后多省文简改为单姓宰氏，如孔子的弟子宰予，字子我，就是宰父氏的后裔，世代相传至今。但宰父氏(宰甫氏)这一复姓至今仍有。

第三个渊源：源于官位，出自春秋时期官吏宰人，属于以官职称谓为氏。

宰人，亦称宰官，是两周时期一方邑地的最高行政长官，也就是春秋时期的邑宰，战国时期以后的县令。

起初，宰人的职责是负责掌管礼书(札书)，并接待各级来宾，后来逐渐演变为负责主持公室内务，成为后来宰夫中的一种，常被外派为一邑之长官。

例如，孔子的弟子言偃，字子游，就是武城宰(今山东费县)，后来孔子到武城时，“闻弦歌之声，甚嘉许。”

在宰人的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰人氏，后省文简化为单姓宰氏，世代相传至今。



第四个渊源：源于官位，出自两周时期官吏宰士，属于以官职称谓为氏。

宰士，也是两周时期所设置的官称，负责管理王朝的事务，与宰夫不同的是，宰士仅只管理王家内外事务，不涉及宫外。宰士例归宰相辖制。后来在王朝最高行政机构饿司徒府中，也设有专职宰士。

在宰士的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰士氏，后省文简化为单姓宰氏、士氏，世代相传至今。



第五个渊源：源于官位，出自两周时期官吏宰辠，属于以官职称谓为氏。

宰辠，亦称宰罪，原来是周王朝分设在各邑监狱中办事的官吏，类如今天的典狱长。“辠”，就是罪人、犯人。

著名东汉学者许慎在《说文解字》中解释：“宰辠，罪人在屋下执事者。”实际上就是监督罪犯服役的执法官吏，是中央政府派驻地方的刑官之一。在后来的秦朝时期，秦始皇因为“辠”字与古“皇”字相似，因此改“宰辠”为“宰罪”。

在宰辠的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰辠氏，后省文简化为单姓宰氏、辠氏，世代相传至今。



第六个渊源：源于官位，出自汉朝末期的宰衡，属于以官爵尊号为氏。

宰衡，是西汉末期独特的一种官称，是汉平帝刘衎授予大司马、安汉公王莽的官爵尊号。

西汉初始元年(公元8年)王莽篡汉称帝，改国号为“新”，改长安为常安，开创了中国历史上臣子通过篡位当皇帝的先河。

新朝地皇四年(公元23年)，农民起义军绿林军攻入长安，混乱中王莽为商人杜吴所杀，新朝历十五年灭亡。王莽是中国历史上唯一被砍掉脑袋又被割去舌头的皇帝。

新莽王朝灭亡后，王莽一族被残酷屠戮，其族人分散四处迁逃，其中有以王莽尊号为姓氏者，改王氏为宰氏、衡氏，世代相传至今。



第七个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。

回族宰氏，源出蒙古族蔑里乞部族，先祖为元朝时期担任宰相的蔑里乞·马扎儿台。

明朝初期，蔑里乞·马扎儿台的后裔子孙以先祖官职称谓为汉姓，称宰氏，以躲避兵乱灾祸，后信奉伊斯兰教而融入回回民族，世代相传至今，主要分布在今贵州省的威宁县黑石镇、草海镇中塘村一带。



得姓始祖：宰孔(宰周公)、宰予、王莽、蔑里乞·马扎儿台。

宰氏的历史名人 -- 宰　予：(公元前522～前458年)，字子我，故又名宰我，孔子得意门生；鲁国人。著名春秋时期儒学者，孔门“七十二贤”之一。

宰予列于孔门言语科，口才特别好，而勿厚于德，和子贡一样因为辩才而有名。

孔子的“礼”讲的太烦琐，好多人提出过批评，但孔子仍然很坚决地坚持“礼”为上。

有一次宰予也探讨性的提出质疑，他问孔子：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”

孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，作为一个孝子，你能心安理得吗？”

宰予回答得很简练：“能！”

孔子说：“你要是能安心就那样做去。一个君子，在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀，那样的话实在是太不仁义了！小孩子生下来三年后，才开始能稍微离开父母的怀抱，所以子女为父母守孝三年不是很合理吗？这是天下共同遵行的道理呀！”

尽管宰予有时很让孔子头疼，比如看到宰予在白天睡大觉，孔子便说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！”但孔子对这个学生的总体看法还是客观的，他在评价各学生时，总说宰予是自己最有才的学生之一。

后来，宰予出任齐国的临淄宰(县令)，参与了反对齐简公姜壬的“田常政变”，结果他的全家因此都被杀害。孔子认为这很不值得，叹称“以言取人，失之宰予。”

宰予在唐朝开元年间被追封为“齐侯”，宋朝时期又封为“临淄公”，后又改称为“齐公”。



宰　鼌：(生卒年待考)，亦称宰晁。著名汉朝大臣。

宰鼌是个执政非常严厉的官员，甚至执法过酷。

据史籍《后汉书·独行·彭修传》记载，汉朝建武年间，西部都尉宰鼌代行太守之职，“以微过收吴县狱吏，将杀之”，后经郡功曹彭修的劝解，方免其死罪。



宰应文：(生卒年待考)，江宁人(今江苏南京)。著名明朝大孝子。

宰应文从小就失去了双亲，家境很贫穷。

长大以后，宰应文为了表达对父母的孝敬，把父母的形象刻成木人，而且像对待活人一样来侍奉，期望用这种方式来表达对父母养育之恩的报答。

为此，宰应文在当时被人们称为大孝子。



宰步龙：(公元1964～今)，安徽合肥人。著名澳大利亚南澳大学访问学者、翻译家。

1980年初中毕业后考入合肥林业学校（今安徽林业职业技术学院）。在农村的初中学校里没有学过英语，所以，中专学校里开英语课时特别感到好奇，也就投入了极大的热情和精力学习英语，不久，他的英语成绩就在班上名列前茅。

他中专毕业后一直坚持自学，花了不少财力和精力，听坏了好几个收音机和录音机，终于有所彻悟。他自认为并不聪明，但比较勤奋。

为了学以致用，他于1988年前后试着翻译一些资料，投给《国外林业摘要》杂志社。这是一本主要刊载林业专家、教授摘译稿件的专业性杂志。投去的译稿大多石沉大海。终于在1992年第一期上刊登了他摘译的“豆腐块”。看到他的译稿变成了铅字块，又收到五块钱的翻译费，心里甭提多高兴了！

从此以后，他便为杂志社、为本单位、为同事翻译一些材料，迄今为止，这部分翻译量约为三十万字。

从2000年开始，他曾试图与省科技翻译公司联系，为他们翻译。但他们很长一段时间都无反馈信息，显然他们然对这个非英语专业的人的英语水平没把握。他又再次找到这家公司，并将自己可以翻译的领域及翻译过的部分稿件打印出来交他们。不久，公司让他翻译一段佛教方面的资料。这段文字虽然四五百字，但涉及的历史事件还真不少。他把它当成翻译公司对我的考验。用了一个晚上的时间，反复查找辞海等资料，力求准确全面，晚上躺在床上还在反复推敲字句，第二天早上交稿前又改动几个地方。

功夫不负有心人，这篇译稿终于获得通过，也标志着他通过了这家翻译公司的测试，公司还给了他一百元的翻译费。这是他第一次从专业的翻译公司挣得翻译费！

之后，这家翻译公司给了他许多翻译的资料，内容涉及交通、经贸、法律等，他都一一完成。

由于英语水平较好，他从1994年就被所在的所在单位安徽省林业厅抽去，做中德合作造林项目的英文翻译，既翻译项目的各类资料，又多次陪同来自德国、法国、芬兰的项目专家考察。

2000～2003年，他又通过全国高等教育自学考试的英语本科，获得英语文学学士学位。这是他的第二学士学位。他于1991年获得了第一个学士学位即农学学士，并于2003年8月获得安徽大学企业管理研究生学历。内容广泛的学习为他的兼职翻译提供了扎实的理论基础。

到目前为止，他双向翻译的材料达到百万字以上，既提高了英语水平，积累了较为丰富的翻译经验，又获得了较为可观的经济收入和良好的个人信誉。

如今，他已经成为澳大利亚南澳大学的访问学者。他自己说：“要继续深造，以更好地为祖国服务。”

宰氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：

礼成宋国；誉起圣门：上联典指周朝时期的宋国人宰让，曾参与制定宋国礼仪制度。下联典指春秋时期的鲁国人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅长言语著称。曾在齐国任临淄大夫。对孔子“三年之丧”的主张表示怀疑，说：“父母死后，守孝三年，时间太长了…服丧一年就行了。”

任会稽守；冠言语科：上联典指汉朝时期的宰鼌，官至会稽太守。下联典指春秋时期的鲁国人、孔门十哲之一的宰予，为孔门言语科高弟。



2.七言通用联：

周室首九卿之选；会稽矜五马之荣：上联典指周朝时期的宰孔，官周王室太宰。下联典指汉朝时期的宰鼌(晁)，官会稽太守。

宰氏的郡望堂号 -- 1.郡望：

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。



2.堂号：

西河堂：以望立堂。

临淄堂：孔子的门下产生了很多栋梁之才，其中有一个叫宰予的弟子，后来做了临淄宰。他是孔子门下的四科十圣之一，后来在宋朝时期被封为临淄公，其后裔子孙因以“临淄”为堂号。

宰氏的迁徙分布 -- 宰氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百零二位。