|
祖氏的历史名人 -- 祖 逖：(公元266～321年)，字士稚；范阳遒县人(今河北涞水)。著名晋朝将领。
勤奋好学，留有“闻鸡起舞”的佳话。
祖逖家是北方一个官僚大族，祖上世代担任二千石的高官。父亲祖武，曾任上谷太守。祖逖自幼丧父，兄弟六人中，兄长祖该、祖纳等都开朗爽直而有才干。祖逖性格旷达，不受拘束。到十四、五岁尚不肯学习，兄长们都为他担忧。不过，祖逖轻财好施，慷慨任侠，注重节操。每当到田庄上去，往往佯称兄长意旨，散发一些谷帛接济生活困苦的乡亲，因此博得宗族乡里的敬重。后来，祖逖发奋读书，“博览书记，该涉古今”。他游历京师，所见者都说他有经时辅国之才。
后祖家寄居在阳平。晋太康十年(公元289年)，祖逖二十四岁时，阳平郡察举他当孝廉，司隶进而举荐他为秀才，他一概不应。不久，祖逖与司空刘琨一起出任司州(治洛阳)主簿。两人“情好绸缪，共被同寝”，关系十分融洽。
时值西晋“八王之乱”的前夜。大族擅权，政治黑暗；豪强纵横，民不聊生，表面上的繁荣已经掩盖不住日益加深的社会危机了。一天半夜，祖逖被野外传来的鸡鸣声吵醒了，便用脚踢醒刘琨，说：“此非恶声也”。于是，两人相邀到户外，拔剑起舞。这就是流传至今的“闻鸡起舞”的佳话。
祖逖与刘琨“并有英气”，对每况愈下的政局充满了忧虑，经常议论国家大事，有时夜深还不能入睡，拥被起坐，相互勉励说：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳”。
晋元康元年(公元291年)，一场历时十六年的战乱终于爆发了。在“八王之乱”中，祖逖和刘琨萍飘蓬转，各自东西。当时晋王室相互争斗，祖逖为诸王所重视，先后担任齐王司马冏大司马府的掾属、长沙王司马乂骠骑将军府的祭酒和主簿，稍后又迁任太子中舍人、豫章王从事中郎等。
晋永兴元年(公元304年)农历7月，洛阳禁卫军在东海王司马越的统率下，拥晋惠帝讨伐成都王司马颖，祖逖随军北伐。但在荡阴战败，惠帝被俘，被挟持到长安，祖逖又随军退还洛阳。
西晋宗室诸王为了争夺帝位，使中原地区横尸遍地，生灵涂炭，在宦海中浮沉了多年的祖逖对此深感失望。所以当关东诸王，如范阳王司马虓、高密王司马略、平昌王司马模等人竞相招引他出来做官时，均被他回绝了。东海王司马越又命他担任典军参军、济阴太守，适遇其母病世，他干脆守丧不出。
晋永嘉五年(公元311年)农历6月，洛阳陷落，北方人民纷纷逃亡到南方避难，祖逖也被迫带着亲族宗党几百家南下淮泗(今江苏徐淮地区)。一路上大家风餐露宿，历尽艰辛，祖逖主动把车马让给老弱和病人，又把粮食、衣物和药品分给别人。他和大家同甘共苦。他还常常想办法，解疑释难。大家既感激他，又敬佩他，一致推举他担任流人队伍的“行主”。
当祖逖走到泗口(今江苏徐州)时，坐镇建邺(今江苏南京)的镇东大将军、琅砑王司马睿(晋元帝)任命他为徐州刺史。晋建兴元年(公元313年)，又征召他担任军谘祭酒，于是，祖逖就在京口(今江苏镇江)定居下来。
西晋政权被推翻后，祖逖常怀“振复之志”，他手下的宾客义徒都是暴杰勇士，祖逖待之犹如子。时扬州闹灾荒，这些人便常常劫掠富户。祖逖有时问他们：“比复南塘一出不”？这些人中，有人若被官吏揭露捕获，祖逖便去解救。人们为此非议他，但祖逖仍若无其事，我行我素。
晋建兴元年(公元313年)农历4月，晋愍帝即位，以司马睿为左丞相，让他率兵二十万直攻洛阳。农历6月复遣使催促。当时，司马睿致力于开拓江南地区，根本顾不上北伐。而祖逖虽出身北方大族，并可以在司马睿偏安一隅的小朝廷里本可以安享尊荣，步步高升的。但是，他不愿苟且偷安，不贪恋安定舒适的生活。在南北门阀士族热衷于新政权的权力再分配的时候，在他们热衷于求田问舍，进行新的兼并的时候，祖逖义正辞严地提出收复半壁河山，拯救中原同胞于水火的强烈要求。祖逖向他进言：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由籓王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，沈弱之士欣于来苏，庶几国耻可雪，愿大王图之”。
祖逖的要求，代表了人民的愿望，但无异于给司马睿出了一个难题。司马睿自移镇建邺，一心在拼凑江南小朝廷，他和拥戴他的门阀士族都无意北伐。从司马睿来说，虽然国土沦丧，他仍不失为偏安之主；如果北伐成功，这皇帝的宝座还不知究竟属谁呢？但面对祖逖大义凛然的请求，他又不愿落下阻止北伐的恶名，于是，便消极对待此事。为了敷衍天下人耳目，司马睿乃任命祖逖为奋威将军、豫州刺史、前锋都督出师北伐，只拨给他一千人的粮饷，三千匹布，不给铠甲兵器，而不给一兵一卒，让他自募士众，自制刀枪。
司马睿的冷漠态度并没有动摇祖逖北伐中原的决心，他率领跟随自己南下的流人队伍百余家，毅然从京口渡江北上。船到中流，祖逖眼望面前滚滚东去的江水，感慨万千。想到山河破碎和百姓涂炭的情景，想到困难的处境和壮志难伸的愤懑，豪气干云，热血涌动，于是敲着船楫朗声发誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”！意思是若不能平定中原，收复失地，决不重回江东!祖逖“辞色壮烈”，部属为之慨叹。
祖逖渡过长江后，暂驻淮阴，起炉冶铁，铸造兵器，同时又招募到二千多士兵。
晋建兴四年(公元316年)农历11月，晋愍帝被汉国俘虏，西晋灭亡。司马睿被迫移檄四方，约期北征，祖逖欣然应命。
当时北伐的形势十分严峻。祖逖面临的对手不仅是割据冀、豫一带，拥兵十多万的羯族首领石勒，河南地区还盘踞着为数众多的汉族地主豪强武装，即所谓“坞主”。这些坞主修筑坞堡，自称刺史、太守，称霸一方，依违于晋、赵之间，情况非常复杂。他们可能成为北伐军的盟友，也可能成为北伐军的敌人。这种形势决定祖逖北伐的道路是一条充满了艰难险阻的道路。
公元317年，祖逖进驻芦洲(今安徽亳县)，果然，北伐军首先遭到流人坞主张平、樊雅的阻遏。张平、樊雅是兖、豫一带的豪强，乘乱起兵，张自任豫州刺史，樊自任谯郡太守，各据一城，有众数千人。张平部下还有董瞻、于武、谢浮等十多支小部队，各有数百人。张、樊名义上臣属于司马睿，接受司马睿给予的四品将军头衔，实际上不受约束，自行其是。祖逖派遣参军殷乂去联络张、樊，殷乂有些看不起张平，指着他的住房说这只配作马厩，又指张平的一口大镬说这可以铸铁器。并说张平不能保住头颅。张平大怒，杀死殷义，勒兵固守。张平“阻兵固守”，殷乂诚然不能辞其咎，但根本原因恐怕还是这位自封的豫州刺史不能容忍朝廷派来的豫州刺史。这类豪强，虽然他们原来也经常受到敌人的攻击，但当他们的既得利益稍许受到危害，他们则宁肯站到敌人的立场攻击自己的同盟者。祖逖率军进攻，仍不能下。于是祖逖便用离间计，从张平部下分化出谢浮，谢浮借与张平商讨军情之机，杀死张平，率众归降。
张平虽死，樊雅仍占据谯城，祖逖进据太丘(今永城)，因军中乏食，处境十分困难。樊雅派兵乘夜来袭，攻入营垒，拔戟大呼，直逼祖逖营帐，军中大乱。祖逖临危不乱，安排左右拒敌，督护董昭英勇杀敌，终于打退了樊雅的进攻。祖逖率部追讨，张平余部帮助樊雅迎击祖逖。为了尽快攻下谯城，祖逖向蓬坞堡主陈川、南中郎将王含求援。陈川派李头、王含派桓宣来援，王含也命参军桓宣领兵五百助战。祖逖一面发兵进攻，一面派对桓宣说：“卿先已说平、雅，信义大著于彼。今复为我说雅。雅若降者，方相擢用，不但免死而已”。桓宣遂入谯城劝降。见到樊雅，桓宣说：“祖逖方欲平荡二寇，每何卿为援。前殷乂轻薄，非豫州意。今若和解，则忠勋可立，富贵可保。若犹固执，东府赫然更遣猛将，以卿乌合之众，凭阻穷城，强贼伺其北，国家攻其南，万无一全也。愿善量之”。樊雅这才出城归降。经过一年多的苦战，祖逖终于攻占谯城，在豫州站住了脚跟，并打通了北伐的通道。
正当祖逖以谯城为根据地，且战且耕，逐步扩大战果时，发生了蓬陂坞主陈川叛归石勒的事件。陈川本是号称“乞活”的流民集团的首领，自称宁朔将军、陈留太守。这支流民武装长期割据浚仪蓬陂，曾经投降石勒，又受晋官号。陈川部将李头攻打谯城立功，祖逖遇之甚厚，正好祖逖获得樊雅一匹好马，李头很想要又不敢说，祖逖知道他的心思后，便把马给了他。以后李头经常感激地说：“若得此人为主，吾死无恨”。陈川闻后大怒，遂杀李头。李头的亲信冯宠鼓动所属四百多人投奔祖逖，陈川更加怒不可遏，大掠豫州诸郡以为报复。祖逖则针锋相对，命卫策在谷水伏击，尽获其所掠之车马子女，祖逖下令，将车马子女全部归回原主，军队一点也不截留。陈川大为惊恐，于东晋大兴二年(公元319年)农历4月以浚仪(今河南开封)投降石勒。
当时石勒建基于襄国(今河北邢台)，活动于黄河流域，因实力所限而推行北攻南守方针。南面所要对付的主要是祖逖所率领的北伐队伍。而要阻止祖逖北进，首要的也在于争夺各地的坞堡组织。
祖逖得知陈川叛晋后，遂于农历5月进攻蓬关(蓬陂，今河南开封)。石勒派养子石虎率领五万大军救授陈川，与祖逖军战于浚仪。祖逖战败，退守淮南(今安徽寿县)。石虎在豫州进行了一番洗劫之后，也带着陈川回师襄国，只留下将领桃豹戌守蓬陂坞。农历10月，祖逖派督护陈超攻打桃豹没有成功。农历11月，石勒自立为赵王(史称后赵)。
东晋大兴二年(公元319年)农历6月，石虎派桃豹据浚仪，屯兵西台，从南门出入，祖逖则派韩潜据东台，由东门出入，两军相持四十日。祖逖决定设计智取。当时，双方粮草供应都很紧张，祖逖命令把沙土装在粮袋里，假装成米，让一千多人像运送军粮一样，忙忙碌碌运上东台。又故意让几个人真的挑着大米，走在后面，佯装疲惫在路上休息，等敌军来抢米。桃豹的军队缺粮已久，见晋军运粮，以为有机可乘，突然冲过来抢粮，那几个人扔下粮袋仓皇逃跑。桃豹军士抢得粮米后，以为祖逖士兵都能吃饱，而自己长久饥饿，于是更加恐惧，士气低落。这时，石勒部将刘夜堂用一千头驴运粮食给桃豹，祖逖侦知消息，派部将韩潜、冯铁等部在汴水截击，尽获其粮食和脚力。桃豹闻讯，连夜退兵东燕城(今河南延津)。祖逖乘胜进军，派韩潜进屯封丘(今河南封丘)，威逼桃豹，冯铁部进据二台，自己统兵镇守雍丘(今河南杞县)。并屡次派兵截击后赵军，后赵很多城镇纷纷叛赵归晋。
农历7月，石勒不甘心失败，派遣一万多精锐骑兵反扑，但又被严阵以待的北伐军所败。又经过一年多的反复争夺，祖逖取得北伐战争以来最重大的胜利。
祖逖在北伐中不仅善于分化瓦解敌军，而且善于团结可以团结的豪强武装集团和坞壁主，这是他能够以弱小兵力多次打败敌军的重要原因。侦察兵常俘获濮阳人，祖逖总是优待他们，送他们回去，这些人感谢祖逖的恩德，联络了乡里五百家来归附。当时河南境内有赵固、上官巳、李矩、郭默等割据集团，他们各据一方，经常以兵戎相见。祖逖多次派人从中调解，晓以大义，消除他们之间的矛盾，使他们都服从自己的统一指挥。
黄河以南，原有一些坞堡主，迫于石勒强大的势力，不得不臣服于石勒，送其子弟到襄国为人质。祖逖允许他们表面上仍归附石勒，任凭他们两边交往，并常派些小部队假装攻打他们，以表明他们并未归附晋朝，从而消解石勒的疑心，减轻坞堡的压力。各坞堡主感戴祖逖的恩德，经常帮助北伐军刺探情报，因而祖逖在战场上始终处于主动地位，屡战屡胜，威名远播。
祖逖礼贤下士，善体恤民情。即使是关系疏远、地位低下之人，也施布恩信，予以礼遇。将士“其有微功，赏不逾日”。祖逖在统治区内劝督农桑，恢复农业生产；在军队中一直实行且战且耕，以耕养战，以减轻人民的负担。祖逖自身生活俭朴，自奉节俭，不畜私产，其子弟与战士一样参加耕耘、背柴负薪。他还收葬枯骨，加以祭奠。因此，北伐军得到河南地区人民群众的拥护和爱戴。
一次，祖逖摆下酒宴，招待当地的父老兄弟，一些老人流着眼泪说：“吾等老矣！更得父母，死将何恨”！乃在座上歌曰：
“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞”。
由于祖逖策略得当，民众归心，所以不出几年，基本上收复了黄河以南地区。刘琨在写给亲戚的信中，大力称扬祖逖的威德，晋元帝也下诏擢升他为镇西将军。
在极端困难的条件下，祖逖领导下的北伐军正是依靠群众的支援，同占据绝对优势的敌人苦战四年多，终于收复黄河以南的大片土地；北伐军也由小到大，越战越强，成为一支使“石勒不敢窥兵河南”的劲旅。石勒慑于北伐军的威力，转而采取守势，他下令幽州官府修祖氏坟墓、成皋县修祖逖母亲坟墓。并写信给祖逖，请求互通使节、互市贸易。祖逖格于形势，没有回信，但听任双方互市，收利十倍，于是官方和私人都富足起来，兵马也日益强壮。
祖逖的目标是清定中原，他不敢稍有懈怠，抓紧练兵积谷，准备“推锋越河，扫清冀朔”。正当祖逖准备渡河北进，完成统一大业之时，晋元帝听说祖逖在河南深得民心，屡建战功，怕将来不利于自己的统治，便于晋太兴四年(公元321年)农历7月任命戴渊为都督兖豫雍冀并司六州军事、征西将军，出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖认为，戴渊是南方吴人，虽然有名望，但并无远见卓识，加上自己目前已剪除荆棘，收复河南，而戴不费气力，即来统御，心中颇为不乐。这时，又传来王敦跋扈，朝廷内部矛盾日益尖锐的消息，眼看内乱将起，北伐还有什么希望！祖逖心力交瘁，忧愤成疾。于是，把家眷安排在汝南大木山下。当时中原的士大夫都认为祖逖应该进据武牢，没想到他却把家属安置到了险要之处，纷纷劝阻他，他不听。
祖逖心中虽然忧愤，但仍“图进取不辍”，抱病营缮虎牢城。虎牢城北临黄河，西接成皋，地理位置非常重要，他担心城南没有坚固的壁垒，易被敌人攻破，特意派堂侄祖济(汝南太守)汝阳太守张敞、新祭内史周闳等率众筑垒。营垒尚未修成，祖逖病危，农历9月，祖逖病死在雍丘(今河南杞县)，终年五十六岁。
祖逖死讯传出，豫州人民痛哭流涕，谯梁百姓还自发为祖逖修建祠堂，纪念这位热爱祖国、热爱人民、不畏强敌、百折不挠的爱国名将。朝庭追赠祖逖为车骑将军。
《晋书·祖逖传》对其评价如下：祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。及金行中毁，乾维失统，三后流亡，递萦居彘之祸，六戎横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，各运奇才，并腾英气，遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节，咸能自致三铉，成名一时。古人有言曰：“世乱识忠良。”益斯之谓矣。天不祚晋，方启戎心，越石区区，独御鲸鲵之锐，推心异类，竟终幽圄，痛哉！士稚叶迹中兴，克复九州之半，而灾星告衅，笠毂徒招，惜矣！赞曰：越石才雄，临危效忠，枕戈长息，投袂徼功，崎岖汾晋，契阔獯戎。见欺段氏，于嗟道穷！祖生烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。邻丑景附，遗萌载悦。天妖是征，国耻奚雪！
祖逖北伐战争，是中国战争史上第一次北伐。虽未有刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”和岳飞“直捣黄龙”的气势，也未能像朱元璋那样一统中华。但祖逖的北伐可以说是比较成功的，由于是白手起家，祖逖以战养战的策略是非常正确的。祖逖虽未能收复失地，但他的爱国主义精神将和宗泽、岳飞、文天祥、于谦等人一样，永远留在人民的心中。
祖 约：(公元？～330年)，字士少，祖逖之弟；范阳遒县人(今河北涞水)。著名东晋大臣。
随祖逖过江南。晋元帝太兴三年(公元321年)祖逖逝世，祖约以侍中出代祖逖为平西将军、豫州刺史，继统其部曲。
东晋咸和二年(公元327年)，护军庾亮以苏峻拥兵据历阳(今安徽和县)，认为必为祸乱，故下令征讨苏峻。苏峻闻讯，遣使固辞宰辅之职，不从。后苏峻又乞补青州界一郡，覆不许。苏峻遂拒不应命，勒兵自保，遣将密结祖约，谋起兵共讨庾亮。当时祖约既是朝廷命官，又是各自所统流民之帅，祖约乃遣祖涣、许柳率众助苏峻造反。
农历12月，苏峻指挥军队袭陷姑熟(今安徽当涂)，进逼慈湖，直向建康(今江苏南京)，京师震动。官军在与苏峻的对阵中屡败，庾亮奔逃寻阳(今江西九江)。苏峻率众因风纵火，台省及诸营、寺、署一时荡尽，遂陷宫城，并纵兵大掠官库，侵逼六宫，驱役百官，裸剥士女，哀号之声震动内外。
苏峻自为骠骑领军将军，录尚书事，改易官司，置其亲党，朝廷政事一皆由之。晋咸和三年(公元328 年)，庾亮、陶侃、温峤联合起兵讨伐苏峻，苏峻兵败被杀，祖约逃奔后赵石勒，结果在公元330年为石勒所杀。
祖冲之：(公元429～500年)，字文远；范阳蓟人(今河北蓟县)。著名南北朝时期南朝宋科学家。
祖冲之从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家。
祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算。秦汉以前，人们以“径一周三”做为圆周率，这就是“古率”。后来发现古率误差太大，圆周率应是“圆径一而周三有余”，不过究竟余多少，意见不一。直到三国时期，著名数学家刘徽提出了计算圆周率的科学方法“割圆术”，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周。刘徽计算到圆内接九十六边形，求得π=3.14，并指出：“内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确。”
祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415926之间，并得出了π分数形式的近似值，并确定其约率为22/7，密率为355/113，这是当时世界上最精确的圆周率，比中亚西亚的数学家阿尔·卡西在公元1427年和法国数学家弗朗西瓦·韦达在公元1594年得出的同等精度早了上千年，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数。
祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查，根据中国计算工具发展史推测，人们只能肯定他当时使用的计算工具是算筹。若设想他按刘徽的“割圆术”方法去求的话，那就要计算到圆内接16384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见，祖冲之在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的。
祖冲之计算所得出的密率，外国数学家获得同样结果已是一千多年以后的事了。为了纪念祖冲之的杰出贡献，国际数学史家把π=3.1415926与3.1415927之间的数值叫做“祖率”。
祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进。
祖冲之和儿子祖暅一起圆满地利用“牟合方盖”解决了球体积的计算问题，得到正确的球体积公式=π/cD。
在天文历法方面，祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数为27.21223天，与近代天文学家所测得的交点月的日数27.21222天已极为近似。他还推算出一回归年的长度为365.24281481日，与今天的科学计算结果365.24219878日的误差只有50秒左右。
祖冲之还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长，以定冬至时刻的方法。
此外，祖冲之对木、水、火、金、土等五大行星在天空运行的轨道和运行一周所需的时间，也进行了观测和推算。我国古代科学家算出木星（古代称为岁星）每十二年运转一周。西汉刘歆作《三统历》时，发现木星运转一周不足十二年。祖冲之更进一步，算出木星运转一周的时间为11.858年。现代科学家推算木星运行的周期约为11. 862年。祖冲之算得的结果，同这个数字仅仅相差0.04年。此外，祖冲之算出水星运转一周的时间为115.88日，这同近代天文学家测定的数字在两位小数以内完全一致。他算出金星运转一周的时间为583.93日，同现代科学家测定的数字仅差0.01日。
在机械学方面，祖冲之设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面也有造诣。他还精通音律，擅长下棋，还著有《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，是中国历史上少有的博学多才的人物。
祖冲之还制造了千里船、水碓磨和指南车，是当今导航学科的鼻祖。
数学著作有《缀术》和《九章术义注》，祖冲之在他撰写的数学著作《缀术》还中详细描述了圆周率精确算法、三次方程的解法、以及圆球体积的求算方法等，唐朝时期的国学曾经将《缀术》定为数学课本。可惜均已失传。
为了纪念这位对人类作出重大贡献的古代科学家，世界天文学家委员会一致决定将月球上一座巨大的环形山命名为“祖冲之山”，与著名的“孔子山”对轴相望；还将1888号小行星命名为“祖冲之小行星”。
祖冲之还与儿子祖暅一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算。他们当时采用的一条原理是：“幂势既同，则积不容异。”意即：位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则这两个立体的体积相等。在西方被称为“卡瓦列利原理”，但那已经是在祖冲之以后一千多年才由意大利数学家卡瓦列利(Cavalieri)发现的。为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，世界数学界也称这一原理为“祖暅原理”。
祖暅也是中国古代著名的数学家。小时习学家传的学业，深入研究的十分精细，也有灵巧的心思。技艺达到神妙的境地，就是古代传说中的鲁班和倕（传说为舜时的巧匠）这样的巧匠也难以超过他。当他思考到深入之处时，雷霆之声也难以入耳。曾经在走路时遇到仆射徐勉，头竟撞到了徐勉身上，徐勉呼叫他才觉察到他的存在。他的父亲所改定的何承天的历法当时尚未施行，梁武帝天监初年，祖暅之又重新加以修订，在这时才开始施行。职位至太舟卿。
祖 咏：(公元699～746年待考)，洛阳人(今河南洛阳)，后迁居汝水以北。著名唐朝诗人。
唐开元十二年进士。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画之色彩，其与王维友善，盖“物以类聚，人以群分”或“近朱者赤，近墨者黑”故也。
代表作有《终南望馀雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微》、《送丘为下第》、《古意二首 》等，其中以《终南望馀雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色，写得波澜壮阔，令人震动，其中“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”为有名的佳句。
祖孝孙：(生卒年待考)，幽州范阳人。著名唐朝科学家、音乐家。
博学，精通历算。参定雅乐、京房律法，演十二律六十音。
后受命与秘书监窦班修定雅乐，斟酌甫北，考以古音，制十二乐合三十二曲八十四调，作为大唐雅乐。
当时旋宫之义亡绝已久，一朝复古，实是自祖孝孙始。
祖大寿：(公元？～1648/1656年待考)，字复宇；辽东人(今辽宁辽阳)。著名明末清初将领。
祖大寿原是明末辽东经略袁崇焕的部将，为前锋总兵，持将军印，曾守锦州，宁远及大凌河城。
在袁崇焕的指挥下，祖大寿率部将宁远(今辽宁兴城)城墙增高修宽。明天启六年(公元1626年)，在袁崇焕指挥下，祖大寿用“红夷大炮”将努尔哈齐的大军自宁远打走，使得靠十三幅甲冑起家的努尔哈齐，尝到生平的第一次挫败。明军大败努尔哈赤军，祖大寿组织军民抵御有功。
次年，皇太极继汗位，率军复攻锦州、宁远。再次被明军打败，此役，祖大寿为功劳甚巨。明崇祯元年(公元1628年)，袁崇焕擢祖大寿为前锋总兵，驻锦州。皇太极曾与之书信，议遣使吊明熹宗之丧及贺新君，为祖大寿所拒。
明崇祯二年(公元1629年)农历10月，后金十万大军以蒙古兵为先锋，绕道喀喇沁部落，攻破长城上的大安口、龙井关，围遵化，进迫北京城下。此时，明朝重兵皆在长城之外，袁崇焕率祖大寿部入卫，与后金兵大战于北京广渠门外。不久，袁崇焕抗金有功反含冤下狱。祖大寿目睹寒心，惧诛，又闻满桂为武经略，统宁远将卒。他不愿受其节制，愤而率部东走，毁山海关而出。明朝震惊。明毅宗急取袁崇焕狱中之书招之，孙承宗亦遣使抚慰，请祖大寿立功赎袁崇焕罪，祖大寿方应允。
后金天聪五年(明崇祯四年，公元1631年)，皇太极率大军包围大凌河城；祖大寿弹尽粮绝，在要求皇太极对天宣誓，不杀将吏兵民之后，他开城向清军投降。
皇太极对这位令他吃过多次苦头的明将，优礼有加。赏赐他自己用的狐皮帽子、貂皮袍子、金玲珑皮腰带、白马、雕鞍等等，没想到祖大寿觅机跑到锦州，又把锦州死守起来，令皇太极奈何他不得。
皇太极数度写信给他，要求见面，他置之不理。几次派军攻城，又得不到结果，祖大寿仍然效忠崇祯皇帝，一如往昔。
从明崇祯四～十二年(公元1631～1639年)，祖大寿先后镇守宁远、锦州，令皇太极吃了多次败仗。为了招降祖大寿，皇太极见硬的不奏效，改用软的，他仿照明朝政制设立六部及都察院，起用祖大寿的旧部担任汉人“承政”(尚书)，其中包括祖大寿的儿子祖泽洪，过房侄儿祖泽润、养子祖可法等等，他们是在大凌河城投降之后，未随祖大寿逃到锦州的明臣、明将。
对于皇太极的好意，祖大寿仍然毫无反应，置之不理。其后在明崇祯十三～十四年(公元1640～1641年)，皇太极命清将多尔衮、济尔哈朗等轮流进攻，虽然情势险恶，但祖大寿却总有办法化险为夷，使宁远、锦州屹立不动。
明崇祯十五年(公元1642年)，洪承畴兵败松山，同时被俘的有祖大寿的弟弟祖大乐、祖大名和祖大成。皇太极将祖大成、祖大名送去锦州，劝祖大寿投降。祖大寿说，要知道祖大乐尚在人间，才愿意降。于是皇太极又释放了祖大乐，并将他送到锦州。祖大寿又提条件，要皇太极对天宣誓，不杀锦州军民将吏。
明崇祯十五年农历3月10日，祖大寿出城，对皇太极作第二次投降。他被解到盛京(今辽宁沈阳)去见皇太极，皇太极非常有风度地说：“我对人说过，绝不杀你。过去的事已经过去了，以后你能尽心替我办事就好。”
与明朝的崇祯皇帝比较，皇太极的胸襟、气度、谋略，的确可圈可点。崇祯皇帝自信颇强，临上煤山自杀之前，还丢下一句：“君非亡国之君，臣乃亡国之臣。”令千古兴叹。崇祯皇帝能诛杀奸臣魏忠贤，亦可见其有求治之心，但是，奈何他“心硬、耳软、多疑、轻杀”，既缺乏知人之明，有时甚至忠奸不辨，碰上皇太极这样的对手，江山想不让，也难！
祖大寿后任清军总兵，致书招降外甥吴三桂，清顺冶元年(公元1644年)，祖大寿从清入关灭明。逝世于清顺治五年(公元1648年)，一说逝世于清顺治十三年(公元1656年)。
后世有人说，祖大寿如果不投降清军，明朝的江山起码可以再延续若干年。但是，这位被史学家誉为一生“可歌、可泣、可悲、可悯”的将军，与同时代的降将、降臣相比，起码有几点不同：
第一，他没有做清朝之鹰犬，不像洪承畴、吴三桂之流，残害自己的同胞。在投降之后，清史之中似乎再也看不到有祖大寿的活动。
第二，在投降的过程中，他历经了长时期的天人交战，不像洪承畴那样，皇太极一句“先生不冷吗？”，就跪地称臣。
第三，他也不像吴三桂那样，因为清康熙撤藩而有所谓三藩之乱。作为降将，却同时对得起明，又对得起清，人情道义都交代得过去，这在当时的确不作第二人想。
如今，一代一品大员祖大寿的坟冢，坐落在远离中国万里之外的加拿大多伦多皇家博物馆里，身后的哀荣及丧葬仪仗，被异国人用作展示之用。坟冢与多伦多最热闹的布鲁尔街仅一玻璃之隔。玻璃的另一边是布鲁尔大街，红男绿女，人来人往、车水马龙。玻璃的这一边，冷清得让你能听到远处的足音。
祖大寿坟冢的冷寂，反映了整个时代对历史的冷漠。人类悲剧之所以一再重演，往往就是根源于对历史的无知与冷漠。祖大寿的坟冢，正如一块历史看板，让人们感受到孤臣无力回天的无奈。祖大寿，这样一个有情有义的汉子、有血有泪的故事，理应是游人如梭，热热闹闹的。但是，在一个价值观念严重错乱的时代，祖大寿坟冢的冷寂是必然的！
祖 晨：(公元1901～1933年)，化名李春亭；安徽宣城仁(今安徽宣州)。著名无产阶级革命先烈。
祖晨在1908年开始入私塾读书。
民主革命时期，祖晨于1918年考入芜湖安徽省立第五中学，受到进步教师高语罕、刘希平的熏陶，阅读了《新青年》、《每周评论》等进步书刊。
1919年“五四运动”爆发后，芜湖各校学生组成芜湖学生联合会，举行声势浩大的游行示威，祖晨站在斗争的前列，成为五中学生自治会和芜湖学生联合会的骨干。
1921年，祖晨参加了芜湖学生支援安庆“六二学潮”，及反对省三届议会召开和驱逐伪省长李兆珍的斗争。
1922年毕业后，祖晨在六安县第一小学任教一学期即去北京大学作旁听生。1923年考入厦门大学。
大革命时期的1925年夏，祖晨由厦门取道上海回家。正值“五卅运动”高潮，祖晨目睹日、英帝国主义血洗上海南京路。回到家乡立即与芜湖各界组织“芜湖外交后援会”，声援上海工人、学生的反帝爱国斗争。
1925年秋，祖晨东渡日本，进入长崎帝国医科大学药学系学习，加入中国共产党。
1927年春，祖晨由党组织派遣，从日本回国参加北伐，在国民革命军张发奎部(第十二师)政治部工作。
土地革命战争时期，大革命失败后，祖晨由武汉去南昌，参加南昌起义。后随起义部队转战潮州、汕头等地。
1927年秋，祖晨由中共安徽临委派回宣城，进行建党工作。他奔走城乡，广泛宣传建立工农群众组织的意义。宣城县总工会筹备处成立后，在宣城中学和水东岔口各建立一个中共党小组，旋即成立中共宣城特别支部。中共宣城县临时工作委员会成立后，祖晨任临委书记。此时革命形势日益险恶，转移到农村开展农民运动。先后在宣城西乡七里岗、团山、北乡庙铺、油扎沟和东乡等地，建立农民协会，筹建农民武装，还在油扎沟开办一所平民夜校。不久受党组织调派到上海。此后在“创造社”工作，还参与领导过上海徐汇区的工人运动和学生运动。
1931年初，祖晨化名为李春亭到达山东。4月接受中共山东省委指示赴青岛，恢复中共青岛市委工作和整顿党的组织。在极端困难的条件下，首先恢复了沦口支部和四方支部。稍后恢复了中共青岛市委，任书记。他经常深入工厂、学校和农村，先后在全市各处建立了工会、互济会、救国会和时事讨论会等群众组织。还主办了《工人之家》、《大众》等刊物，宣传中共党的主张和革命形势，揭露帝国主义的罪行。
1932年4月，青岛市的中共党组织大部分得以恢复和发展。6月1日，祖晨在海泊桥水场被国民党侦缉队逮捕。在敌人软硬兼施下，他始终坚贞不屈。
1933年8月18日清晨，祖晨从容不迫走出牢房，带领同时被敌押出牢房的同志，沿途高唱《国际歌》，高呼“打倒国民党反动派”、“中国共产党万岁”的口号，昂然走赴刑场，英勇就义，牺牲时三十二岁。
祖家琪：(公元1931～今)，北京人。著名石油地质专家。
1952年8月毕业于西北大学理学院地质系石油地质专业，曾任公司大气办顾问、地质师石油地质联队大队长、南海石油勘探指挥部副指挥、南海西部公司副总地质师，教授级高级工程师，广东地质学会名誉理事。
在陆地、海上油气勘探开发、生产、科学研究领域具有丰富经验。发表论文数十篇。在四川油气田勘探、江汉油田发现、河南油田、南海海上油气勘探开发工作中曾做出重大贡献。
1985年获国家科学技术进步一等奖(东海及南海北部大陆架含油气盆地的发现及油气资源评价)；1987年获国家科学技术进步三等奖。1997年国务院批准为特殊贡献国家级专家并享受国家特殊津贴。
祖丁远：(公元1933～今)，原名祖鼎元，笔名丁远、燕丁、方未艾等；原籍上海崇明，江苏启东人。著名现代作家。
1950年6月参加土改工作队，1950年12月任启东县传宣传部新闻干事。
1952年9月入《苏北日报》任助理记者，同年10月苏南、苏北合并为江苏省，在省委机关报《新华日报》任助编、编辑、记者、总编办秘书等。
1989年结业于中国作家协会鲁迅文学院函授部高级班。退休前为南通市政协文史编辑部主任、主编、副编审。现为中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、中国法学会会员、中国作家协会江苏分会会员、金陵报告文学学会常务理事、江苏省杂文学会理事、南通市报告文学学会副会长。已出版作品集《留在另一个王国里的爱》、《中国作家风云录》、《茫茫人海间》、《魂继天堂梦悠悠》、《寻梦人生》、《送你一片真情》、《昨天的梦》、《最为钟表·读报随感》等八本近二百万字，即将出版的传记文学《蛇医季德胜传奇》、《祖丁远报告文学选》等。
近十年里写作发表报告文学作品二十五万多字。参与主编出版改革开放报告文学集《黄金地》、《世纪之春》等十三本、主编出版文史书籍十五部。获奖作品有电影文学剧本《婚礼，在劳教所举行》(与人合作)，获“法制题材戏剧征文”优秀作品二等奖，后改编录制为上下两集电视剧《女囚》在全国播放，散文《母亲的头发》获江苏省文学征文优秀作品一等奖，与人合作的报告文学《公仆啊，公仆》获全国“来自改革开放第一线的报告”征文一等奖。
事迹刊于1992年10月1日上海《文学报·作家剪影》和1994年8月20日《中国工商报·名人访谈》，并被编入《中国文艺家传集第一卷》、《中国当代艺术界名人录第四卷》和《中国当代历史学学者辞典》、《世界名人录》(中国卷)。
祖忠黎：(公元1941～今)，安徽巢湖人。著名医务工作者。
副主任医师。
毕业于石河子医学院，新疆兵团石河子八一棉纺织医院副所长、副院长、院长、党支部书记等职；兼八棉职称改革领导小组成员及卫生系列职改初级评审委员会主任，中华医学会新疆分会会员，中华医学会石河子分会医学管理专业分会理事。中华预防医学会石河子分会理事。
从医四十年，于1968年参加“援助巴基斯坦筑路医疗队”工作，自1979～1997年曾连续获厂先进工作者，优秀共产党员等荣誉称号；1997年被厂党委评为党政领导干部“十佳好搭档”。
1990年任院长以来，注重思想素质教育，改善医疗设备，提高专业技能，实行科学规范化管理，使该院形成预防、医疗、保健、教学为一体的综合性医院。于1997年开展创建“爱婴医院”和“等级”医院活动。经上级评审通过，被国家卫生部，联合国儿童基金会，世界卫生组织联合授予“爱婴医院”，同时被国家卫生部授予“二级(县)甲等医院”。
曾参与《新疆2001名哈萨克“二尖办脱垂综合症”患者情况调查》并撰写论文刊登在《中华心血管杂志》。曾撰写十余篇关于医学管理、临床医学工作等论文，分别在地区、全国性学术会议交流，其中有获优秀论文奖；1993年参加“中国首次二百八十万纺织职工结核病流行现状及防治对策研究”，荣获纺织工业部科学技术进步奖等。
祖振声：(公元1942～今)，北京人。著名音乐评论家、编审。
人民音乐出版社总编辑，系中国音乐家协会理事、《音乐研究》杂志主编。
少年时习二胡、小提琴，十四岁即在报刊发表文章。
1957年初中毕业后考入北京艺术学院音乐系预科，1963年毕业于该院本科。
历任北京市少年宫音乐教师、北京京剧三团管弦乐队首席兼副外长、《音乐研究》编辑组组长、中国音乐家协会调研工作部主任、文化部政策法规司研究处处长等职。
长期从事音乐理论研究、音乐教育与普及工作，关注音乐现状和群众音乐生活，在《人民日报》、《光明日报》、《音乐研究》、《人民音乐》等报刊发表评论、论文二百余篇。
主要论文有《中国民族音乐的成就与面临的问题》、《四十年音乐理论得失谈》、《时代的心声，永恒的旋律-评抗日战争歌曲》等。
曾为《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》、《中国国情大辞典》、《中国爱情诗词曲赋鉴赏辞典》、《中国近现代音乐家传》、《文艺鉴赏大全》、《音乐欣赏手册》(续编)、《实用中小学音乐教师手册》、《儿童音乐辞典》等工具书撰写部分条目、章节。出版《民族顺乐曲欣赏》合带(五合)。
曾会中央电视台《音乐知多少》节目和北京电视台“乐海流连”节目客座主持人，每周向观众介绍一首世界名曲。
发表有《到那时候，我们会说》等创作歌曲。
专著有《中外艺术家轶事》、《音乐熏陶与灵性启蒙》、《鉴赏力》等。其中，《音乐熏陶与灵性启蒙》受到中国音乐家协会名誉主席吕骥好评，获第二届“新星杯”最佳图书奖。音乐评论《听歌四怕》获《北京日报》1987年好作品一等奖。
1988年，以研究员身份随中国文化考察团出访意大利、英国。1994年，随“书展访问团”访问台湾、香港。 跟帖时间 2010-05-07 21:09:07 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
祖氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
源自商裔；望出范阳：祖氏宗祠通用联。
忠心贯日；巧算入神：上联典指东晋名将祖逖，字士稚，范阳遒县人，西晋末率亲族数百家南迁，居京口。建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到人民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。当时匈奴刘曜和羯族石勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到支持，终于忧愤而死。下联典指南北朝时期宋国科学家祖冲之，字文远，范阳人。推算出圆周率π的值域在3.1415926和3.1415927之间，并提出了π的约率和密率，其密率值的精度比欧洲同等精度早一千多年。他编制的《大明历》，在世界商首先考虑到了岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车，做水碓磨、千里船等，都极有巧思。
煌煌义士；翩翩圣儿：上联典指宋朝时期的闽人祖域，字贞夫，官至殿前司统制。平时崇尚气节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，立庙祭祀。明朝时期，被追封为“义士祖公之神”。下联说南北朝时期的北魏范阳人祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣小儿”。后来，以文学著称，曾说：“文章必须自己命意构思，自成一家风骨，怎么会和别人有一样的生活呢？”官至车骑大将军，封文安县伯。
江左名士；殷室贤臣：上联典指东晋朝时期的祖逖，慷慨有节，晋元帝徵为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓言曰：“不清中原而复济者，有如大江。”遂统兵与石勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋土。下联典指商王朝的祖已，为高宗贤臣，高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》。
闻鸡起舞；睹雉格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜，谓其臣祖己曰：“越有雊雉。”祖己曰：“惟先格王正厥事。”
2.六言通用联：
闻鸡声而起舞；睹雉雊以格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商·祖己事典。
3.七言通用联：
名垂青史圆周率；楫击中流报国心：上联典指南北朝时期南朝宋国的科学家祖冲之事典。下联典指晋朝时期的名将祖逖，字士稚，范阳人。闻鸡起舞，立志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。
指南车流芳万世；大明历光照千秋：全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。
少小虽非投笔吏；论功还欲请长缨：此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。
4.八言以上通用联：
先人尝羡，物议秀美；后世永钦，机杼风骨：上联典指北魏的散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。“魏朝接对者多取一时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏文学家祖莹，字元珍，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”累迁车骑大将军，封文安侯。
松檟如新，庆善培于四世；琳琅有赫，贲永誉之千秋：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联“北楹”。古城内南大街(延辉街)矗立着两雄伟壮观的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由检(公元1628～1644年)为表彰当时镇守辽西的大将祖大寿、祖大乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给人一种美的享受。祖大乐古坊，处于北面，俗称“二道牌楼”。建于明崇祯二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石筑造，其结构与南坊大体相同，坊高约十六米五，宽十三米，明间宽四米一五，东西尽间各宽两米二。二重额坊，柱高楼小，额枋间架，空有灵致，气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创立功业；北面刻有“元勋初锡”，大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。边款“崇祯戊寅岁次促秋吉立”；下款是“巡按辽东兵部待郎方一藻题”。第三导刻有诰赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联(南北楹柱)，这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂，得到了四代祖先行善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖，这种荣誉将万古流芳。
桓纠兴歌，国倚干城之重；丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[南楹]。 跟帖时间 2010-05-07 21:07:00 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
祖氏的字辈排行 -- 安徽庐江祖氏字辈：“官道汉伏胜学士空前兴先后同自美玖远祯廷盈”。
安徽巢湖、安庆、枞阳祖氏字辈：“贤兴先后(厚)同继美久元正庭银”。
安徽滁州祖氏字辈：“德(桂)恒传”。
安徽萧县祖氏字辈：“文武西庆圣恩”。注：祖大寿家族世系。
辽宁沈阳祖氏字辈：“更书克明”。注：祖大寿家族世系。
辽宁锦州祖氏字辈：“尚学仪智章兴克秉言立俞国绪民昌”。注：祖大成家族世系。
江苏铜山祖氏字辈：“广茂振家风永安传万世”。
江苏南京、云南祖氏字辈：“元正守万维”。
河南卫辉祖氏字辈：“凡永学希…”
河南商丘祖氏字辈：“建三凤文大希永修国颜庆祥叶字茂”。
山东寿光祖氏字辈：
长派：“璈文乾(坤)良远太希好汉长(振桂林)象(锡炳然同)连金春”；
二派：“璈文昭珍万太庭学宏百丕庆国胜”。
山东平原祖氏字辈：“志长兆丙传吉光林玉庆凡祥”。
贵州威宁祖氏字辈：“彝章正大文明启”。
河北昌黎祖氏字辈：“永明天凤…”
祖马氏字辈：“文朝仕颜家登大学”。注：在清朝被贬姓为马氏，
福建祖氏一支字辈：“善丕基可成”。
祖氏一支字辈：“汉林同连金春”。
祖氏一支字辈：“世大再建用尚学仪智章兴克秉龙凤朝献庆丰祥”。
祖氏一支字辈：“宝庭时…”
祖氏一支字辈：“占立希…”
祖氏一支字辈：“学国朝恩锡(习)庆”。
祖氏一支字辈：“良□□□□汉林同连金春(同林[连?]金)”。
祖氏一支字辈：“发因丕志刚”。
祖氏一支字辈：“远□□□□世□占敬”。
祖氏一支字辈：“文朝仕颜家登大学”。
祖氏一支字辈：“仲清正…”
祖氏一支字辈：“志长兆丙传吉光林玉庆凡祥”。
祖氏一支字辈：“文武西庆圣恩功德传永长”。
祖氏一支字辈：“天地美德古今流芳仁敬孝慈道义忠良诗书经史礼乐文童范阳华胄奕世荣昌惟斯后人耕”。 跟帖时间 2010-05-07 21:05:39 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
祖氏的家谱文献 -- 辽宁兴城祖氏家谱，(清)祖建极重修，清康熙四十一年(公元1702年)手写本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
福建浦城莲湖祖氏族谱五卷，(清)祖富言等修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、福建省图书馆。
福建浦城莲湖祖氏族谱，(明)祖钦等纂修，(清)祖富言续修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建浦城莲湖祖氏族谱八卷，(清)祖国钧纂修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、福建师范大学图书馆。
福建闽瓯屯山祖氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在厦门大学图书馆。 跟帖时间 2010-05-07 21:04:26 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
祖氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
涿 郡：春秋战国时期初为燕国涿邑，秦朝时期属于上谷郡。汉高祖刘邦六年(庚子，公元前201年)设立涿郡，辖涿(今河北涿州)，领二十九县，其中良乡县、西乡县和阳乡县北部在今北京市房山区境，其时辖地在今河北省博野县、涿州市一带地区。王莽时期改名为垣翰郡。东汉复名涿郡，省西乡县，仅良乡县在今北京市境。三国时期曹魏改为范阳郡。西晋时期为范阳国。十六国、北朝时期为阳范郡。隋朝大业三年(丁卯，公元607年)，废幽州改置涿郡，辖蓟州，故城在今北京市区西南，领九县，其中蓟、昌平、潞、良乡四县及怀戎县的东部在今北京市境。唐朝时期改涿县为范阳县，唐武德元年(戊寅，公元618年)复改范阳县为幽州。明朝时期省县入州。民国政府成立时改为涿县。
京 兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。
范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。
2.堂号：
涿郡堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
范阳堂：以望立堂。 跟帖时间 2010-05-07 21:03:14 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
祖氏的迁徙分布 -- 祖氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百四十八位门阀。
今山东省的寿光县、夏津县，北京市的海淀区，上海市，天津市，河北省的乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、保定市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、徐州市铜山县、淮安市、南通市海门县、昆山市、阜宁县，河南省的南阳市南召县、开封市、商丘市、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市，宁夏回族自治区，重庆市的长寿县，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，广东省的东莞市东城区，甘肃省的张掖市，辽宁省的沈阳市、盘锦市兴隆台区、北镇县，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、越南、老挝、缅甸、美国、英国等地，均有祖氏族人分布。 跟帖时间 2010-05-07 21:01:56 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
祖氏的各支始祖 -- 祖北城家族世系：
明隆庆二年(公元1569年)，祖北城由关东锦州府广宁县迁居山东青州寿光城东后牟城庄，第二世～六世失考。
大公支派：
第七世：祖璈
第八世：祖文
第九世：祖乾、祖坤
第十世：祖良
第十一世：祖远
第十二世：祖太
第十三世：祖希
第十四世：祖好
第十五世：祖汉
第十六世：祖长、祖振、祖桂、祖林
第十七世：祖象、祖锡、祖炳、祖然、祖同
第十八世：祖连
第十九世：祖金
第二十世：祖春
二公支派：
第七世：祖璈
第八世：祖文
第九世：祖昭
第十世：祖珍
第十一世：祖万
第十二世：祖太
第十三世：祖庭
第十四世：祖学
第十五世：祖宏
第十六世：祖百
第十七世：祖丕
第十八世：祖庆
第十九世：祖国
第二十世：祖胜
资料有待补充。 跟帖时间 2010-05-07 21:00:49 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
